ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНОЙ ФИЛОСОФИИ

(Главы 1-8; С. 1-275)

УДК 316.3 ББК 60.0 И 25

Рецензенты:

доктор философских наук, профессор А. Л. Никифоров;

доктор философских наук, профессор В. Н. Переверзев.

И 25 Основы социальной философии: Учеб. пособие для вузов/ А. А. Ивин.–М.: Высш. шк., 2005.–440 с.: ил.

I5ВN 5-06-005126-9

В учебном пособии раскрываются основные понятия и идеи современной социальной философии. Главное внимание уделяется социальным институтам (государство, гражданское общество, политические партии и др.), социальным отношениям (свобода, справедливость и др.), природе человека и ее изменению в ходе истории, социализации индивида, основным этапам развития общества, смыслу истории, глобальным проблемам человечества.

Социальная философия является философским исследованием того, что представляет собой человеческое общество, какие этапы оно прошло в своем развитии, какие тенденции этого развития представляют интерес для настоящего и исторически обозримого будущего. Социальная философия изучает также человека в качестве элемента общества.

Как и всякая наука, социальная философия стремится объяснить изучаемые явления на основе определенных общих принципов. Вместе с тем она учитывает, что общество слагается из индивидов, наделенных разумом и действующих на основе имеющихся у них целей и ценностей. Объяснение жизни общества дополняется пониманием социальных явлений, принимающим во внимание ценностное измерение человеческого бытия. При этом учитывается, что в своей деятельности люди, руководствующиеся по большей части ошибочными представлениями о самих себе и своей среде, как правило, не способны предвидеть отдаленные последствия своей деятельности. Свое поведение они представляют разумным по преимуществу задним числом.

Социальная философия стоит в ряду таких наук об обществе и человеке, как (теоретическая) социология, политология, экономическая наука, история, социальная и индивидуальная психология и др. Такие ветви философии, как философия истории и философия человека (философская антропология), являются разделами широко понимаемой социальной философии. Отличия социальной философии от других наук об обществе связаны прежде всего с тем, что если эти науки изучают отдельные аспекты жизни общества, то социальная философия призвана исследовать эту жизнь в ее целостности и полноте.

Науки об обществе обладают определенным своеобразием в сравнении с науками о природе, или естественными науками. Социальные факты не так устойчивы и однозначны, как естественнонаучные. Социальные теории всегда отличаются известной умозрительностью, что делает их объяснения и предсказания довольно неопределенными. Эти теории сами являются фактами общественной жизни, все социальные явления рассматриваются ими с точки зрения своего конкретного времени. Социальные науки в принципе не способны выйти из своего “настоящего”, в силу чего социальные теории никогда не достигают той степени объективности, какая характерна для естественнонаучных теорий. И наконец, человеческая история, слагающаяся из индивидуальных и неповторимых явлений, не подчиняется каким-либо законам. Это придает историческим объяснени-

3

ям настолько большую неопределенность, что иногда считают, будто история учит только тому, что она ничему не учит.

Вместе с тем в своей глубинной основе науки об обществе и науки о природе едины. И те, и другие исходят из фактов и стремятся сконструировать теории, позволяющие объяснять, предсказывать и понимать изучаемые явления.

Понятие “общество” берется социальной философией из повседневного знания, согласно которому очертания общества определяются границами современных наций-государств. Социальная философия многообразными способами уточняет данное понятие. Вместе с тем она употребляет его в разных смыслах. Чаще всего под обществом имеется в виду произвольно взятое общество, независимо от периода его существования. Иногда общество – это отдельное общество в конкретный период его развития (например, “русское общество конца XIX века”) или общество как совокупность всех обществ в определенный период времени (средневековое общество, капиталистическое общество и т. п.). Ни к каким неясностям эта многозначность, как правило, не ведет, поскольку из контекста всегда ясно, какой из смыслов понятия общества имеется в виду.

Основное содержание книги можно условно разделить на четыре части. В первой из них определяются задачи социальной философии, ее взаимосвязи с другими науками об обществе и описывается ее история. Вторая часть посвящена социальным институтам, социальным отношениям и тем ценностям, которыми руководствуются общество и его индивиды. В третьей части обсуждаются социальная природа человека, смысл человеческой истории и ее основные этапы. В заключительной, четвертой, части рассматриваются, хотя и кратко, главные типы современных социальных теорий и наиболее важные проблемы социального познания.

Более или менее последовательное изложение проблем социальной философии возможно только в рамках определенной теории общества и его истории. Всякая попытка рассматривать социальные проблемы не через призму теории и не в той их связи, которую обеспечивает последняя, способна дать только предварительный и весьма сырой материал. Социальная философия не отличается в этом аспекте от других научных дисциплин: теория, пусть даже в гипотетической ее форме, является теми очками, без которых исследователь не способен видеть сколько-нибудь отчетливо исследуемую область явлений и не способен сформулировать с нужной ясностью относящиеся к ней проблемы.

Учебник опирается на идеи, более детально рассматривавшиеся автором в книгах: “Введение в философию истории” (М., 1997), “Философия истории” (М., 2000) и “Социальная философия” (М., 2003).

4